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        推進絲路審美文化中外互通 ——訪蘭州大學文學院教授張進
        2019年05月24日 16:08 來源:中國社會科學網 作者:段丹潔 字號

        內容摘要:

        關鍵詞:

        作者簡介:

          隨著“一帶一路”建設的推進,亞洲國家之間的互聯互通越來越經常和深入。絲綢之路作為中外互通的交通線,大舞臺,多民族文化在這里交流互鑒、匯聚融合。近日,圍繞絲路審美文化特殊性、如何加強絲路審美文化之間的中外互通等問題,記者采訪了國家社科基金重大項目“絲路審美文化中外互通問題研究”首席專家、蘭州大學文學院教授張進。

          中國社會科學網:絲路審美文化包括哪些內容,具有哪些特殊性?

          張進:“絲路文化”是指與絲路相關聯、緣絲路而生發、因絲路而“熔鑄”的文化,而“絲路審美文化”則是特指其中在形態上介乎“道”與“器”、科技與道德之間的居間類型和特殊分支,它體現于物質的、圖像的、文學的、行為(活態)的和創意的等領域的現象和產品之中,具有直抵人心、搖蕩性情、潤物無聲和彰顯“共通感”的審美屬性特征,在民心相通、人文化成和絲路審美共同體建構中發揮著樞紐作用,它在本質上也是一種“生產力”。

          絲綢之路是審美文化中外互通的交通線、大舞臺和“互聯網”,在這個廣袤深邃的文化地理空間,多民族審美文化相互借鑒、匯聚融合,多種形式的審美文化彼此授受、共生共成,各種衍生和再生的審美文化產品交互傳承、熔鑄生發,形成了絲路物質審美文化、絲路圖像審美文化、絲路文學審美文化、絲路活態審美文化和絲路創意審美文化等相互滲透相互作用的文化類型,其中凝聚著沿線人民豐富的審美經驗和寶貴的交往智慧,是人類互聯互通的典范。

          絲路審美文化具有突出的“多元系統性”“差異共通性”“活態空間性”“熔鑄生成性”“歷史物質性”“事件流動性”和“融通生產性”等一系列屬性特征。這些特征之間對話激蕩、相需為用,使絲路審美文化凸顯為一個具有范式意義的文化存在,為民族審美文化提出了“歷史地理詩學”意義上的解釋模板,也為人類命運共同體建設提供了經驗智慧、歷史材料和參照框架。

          中國社會科學網:絲路審美文化與構建人類命運共同體之間存在怎樣的關系?

          張進:構建人類命運共同體,民心相通是根基,而審美文化互通則是民心相通的土壤和元空間。這個生產性的空間場域持續不斷地涵蘊、熔鑄和提升著沿線人民的審美感官、審美趣味和審美理想,往復循環地生成、會通和調解著沿線人民的感性系統和審美共通感。這是一種包容“歧感”的共通感,也是一個“各美其美”與“美美與共”動態制衡的審美共同體。它是民心相通的鎖鑰,人文化成的津渡,也是人類命運共同體建構的樞紐。同時,人類命運共同體是絲路審美文化發展的價值軸線和終極追求。在當今時代,建設人類命運共同體的宏偉構想,有助于克服絲路審美文化研究中的“漢學心態”“極端民族主義”和“宗教原教旨主義”等錯誤傾向,為絲路審美文化的大發展提出了根本宗旨和價值規范。

          中國社會科學網:在您看來,如何加強絲路審美文化之間的中外互通?

          張進:絲路審美文化中外互通是一項復雜浩大的社會文化工程,只有把握好幾組重要的辯證關系,才能使絲路審美文化的中外互通得到切實加強:一是在認識和總結絲路審美文化中外互通的歷史經驗和交往智慧方面,要把握好呈現歷史、參與現實與啟迪未來之間的辯證關系,從中華文化之“本來”“外來”與“未來”相融通的思想高度推動中外互通。二是在開展和實現“五通”的過程中,要把握好“民心相通”與“政策溝通”“設施聯通”“貿易暢通”“資金融通”之間的系統性關聯,認識“民心相通”作為根基的功能價值,強化絲路審美文化互通作為“生產力”要素的地位和作用。三是在中華優秀文化“走出去”的過程中,要把握好中華文化“外推”與“內聚”之間的辯證關系,“外推”只是手段,“內聚”升華才是目的,切實加強中國特色哲學社會科學話語體系在絲路審美文化中外互通過程中的“在場性”。四是在絲路沿線國家人文交流和審美文化互通過程中,要把握好物質審美文化、圖像審美文化、文學審美文化、活態審美文化和創新審美文化之間的系統關聯,擴殿絲路審美文化中外互通的內容、層面、維度和途徑,實現中外互通的綜合立體效應。五是在“一帶一路”倡議下共建“共同體”的過程,要把握好“絲路審美共同體”與“人類命運共同體”之間的辯證關系,強調絲路審美共同體的基礎性作用,加強人類命運共同體的價值引領功能。

        作者簡介

        姓名:段丹潔 工作單位:

        轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:張雨楠)
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