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        石頭上的永州,魅力無窮! ——永州摩崖石刻學術研討會綜述
        2019年05月24日 11:37 來源:中國藝術報 作者:楊中瑜 文博 字號
        關鍵詞:石刻;文化;瀟湘文化

        內容摘要:5月12日至15日,由永州市文化旅游廣電體育局和永州市文聯主辦。

        關鍵詞:石刻;文化;瀟湘文化

        作者簡介:

            5月12日至15日,由永州市文化旅游廣電體育局和永州市文聯主辦,瀟湘意文化旅游投資股份有限公司和湖南科技學院國學院承辦、為期四天的永州摩崖石刻學術研討會落幕,共有來自全國的數十位專家學者參加研討。據了解,這是湖南省內第一次舉辦摩崖石刻學術研討會。本次研討會有三大特色:一是研討與實地考察相結合,讓外來學者對永州摩崖石刻有了進一步的了解;二是主題范圍確定比較精準;三是研討有特色,有分組、有點評、有互動。

          研討:永州摩崖石刻的價值不可替代

          目前永州境內共有約50處摩崖石刻景觀,摩崖石刻總數2000有余。今永州境內有陽華巖、朝陽巖等七處國家級文保單位,其他省市級文保摩崖不一而足。湖南科技學院國學院副教授彭敏認為,這些摩崖作品以巖洞為單位,書寫創作的主題高度一致,呈現“異代同題”的現象,例如《大唐中興頌》之于浯溪,理學之于月巖,追懷先賢之于朝陽巖,隱逸之于陽華巖、澹巖等。

          廣西師范大學教授杜海軍認為,石刻是一種石本文體,它以石為載體,故與紙本文體不同。兩種文體有內容與風格、文體結構、作者主題構成與署名形式三個方面的差異。廣西師范大學教授莫道才認為,浯溪石刻和朝陽巖石刻都具有重要史料價值,其中潛藏的歷史文化信息值得發掘研究。永州所處的瀟湘水道是中原文化向嶺南傳播的重要通道,其遺存在沿途的石刻是這一歷史過程的重要記載。應該盡快全部整理研究,加強保護的同時加強宣傳,讓全社會了解這些文化資源,并進行文旅產品開發。

          《大唐中興頌》為唐代文學家元結平定史思明叛亂后于上元二年所撰,由顏真卿書寫,并被鐫刻于臨江崖上,以“崖奇”“文奇”“字奇”,世稱摩崖三絕。湖南科技大學教授周平對《大唐中興頌》摩崖的“左行”格式與“平闕”格式進行了研究分析,闡述了顏真卿創作的實際情況和刻工鍥刻的實際情況。四川大學文學與新聞學院教授周裕鍇認為,《大唐中興頌》對“大唐中興”的由衷贊美,被后人任意聯想想象和演繹發揮,成了宋人的歷史教科書。據他研究,蘇門學士張耒的《讀中興頌碑》、黃庭堅的《書摩崖碑后》、李清照的《浯溪中興頌詩和張文潛》、惠洪的《同景莊游浯溪讀中興碑》等多首詩作從不同角度對《大唐中興頌》進行了議論,發揮了史論精神。

          詩人杜甫曾作詩《同元使君舂陵行》,表達讀過元結的《舂陵行》及《賊退示官吏》后的感受,史料中雖無二人直接交往的證據,但二人的思想感情仍有關聯,如黃庭堅用“臣結春秋二三策,臣甫杜鵑再拜詩”將二人聯系起來。西南民族大學教授徐希平通過探究他們的際遇和詩文,認為二人有極相近的政治態度,影響到他們詩文的表現手法,這些知識有助于我們理解《大唐中興頌》的微言大義。

          湖南科技學院國學院院長張京華對北宋文學家、書法家黃庭堅在浯溪的六篇詩刻進行了考證,特別是據古人的記載討論了《中興頌詩引并行記》詩刻由完好到磨損逐步加重的過程,來說明摩崖真跡得之不易,并考證了在康熙年間參與摩崖復原工作的諸人。他還探討了詩中出現的人物以及詩文的復雜性。浯溪石刻《游浯溪詩》為南宋名臣、文學家范成大所作,湖南濂溪學研究會秘書長周欣認為,范成大過浯溪時,正值他的創作高峰,他留下的三首詩文《游浯溪詩》《書浯溪中興碑后》《游浯溪道中》都與“中興頌”的主題緊密相連,與其可作為旅行指南的《驂鸞錄》形成了“互文” ,展現出浯溪別樣的自然歷史畫面。

          九嶷山舜文化研究會秘書長孫吉升提到,《九疑山賦》拓本是唐文宗大和二年(828年)湖廣第一位狀元道州延唐縣沐塘村人李郃撰文,唐憲宗元和三年(808年)狀元、著名書法家柳公權書寫,唐鐫刻大師邵建和鐫刻,是歌頌靈山仙境九嶷山舜帝陵的“三絕”,也是小楷的千古絕唱,應被列入國寶。

          據統計,全國的北宋詩刻共計344種,永州有64種,居全國第一。湖南科技大學王友勝對宋代題詠浯溪的詩詞進行了考釋,他認為,唐宋浯溪摩崖石刻多出于謫臣,尤以題詠詩為主,與他處墓碑或造像或書帖為主者頗不相同,文學價值尤為突出。南宋詩人李長庚的兩幅詩刻現存永州江華縣陽華巖,共計十題,迄今保存完好,是彌足珍貴的宋人真跡。湖南科技學院圖書館副研究館員李花蕾對《全宋詩》 《八瓊室金石補正》收錄的李詩及考釋的訛誤之處進行了考訂。南宋書法家、金石家李挺祖在永州留有15處摩崖石刻真跡,現存8通,湖南科技學院國學院教師侯永慧從書法藝術、保存情況、石刻內容、真偽考證等方面進行了研究。廣西師大博士生蔡文靜以永州摩崖名家名刻為主要例證,從名家石刻的形成、名家名刻的內容特色、名家摩崖的價值與影響等方面對唐宋名家摩崖進行了傳播學視角的梳理。

          湘水、漓水一線的喀斯特地貌,主要分布于丘陵當中,山體小巧而秀美,摩崖傍水林立,巖洞密集,構成決然不同于北地的奇秀景觀,給古人帶來了極大視覺沖擊與享受,使他們產生感物而動的題詠興趣。彭敏認為,中國古代的摩崖石刻在以“湘水——漓水”為軸的湖南永州與廣西桂林一線及浙江、福建、江西等地大量集中,其中尤其以“湘漓”一線最為突出,即是因為建立在十分利于手工打磨的石灰巖基礎之上。并且“湘水——漓水”是中原與嶺南溝通的惟一水路,相當一部分摩崖文學作品創作于文人的行旅途中。題刻于石是古人將自己的行跡刻鏤于自然之體,傳揚后世,與天地同壽。

          長江師范學院教師阿運鋒表示,碑刻文獻整理是一項復雜的工作,當代研究者在整理碑刻文獻時要注意衍文、奪字、音近與形近字致誤、錄文次序倒錯以及篆書、草書辨識錯誤等問題。希望研究者在永州和整個湖南碑刻文獻的整理方面推出更多精品力作。

          研討會上,專家學者還圍繞浯溪歷史文獻、傳拓技藝、摩崖的地理環境、摩崖榜書的人文意蘊、瀟湘文化等問題進行了討論。

          親歷:石頭上的永州光芒四射魅力無窮

          相對于抄錄、翻刻的紙本,石刻是一種更真實而有質感的歷史遺跡,到場者可通過摩挲、揩拭,從石刻的堅度和溫度中,獲得一種置身歷史的特殊感覺。5月12日至15日,專家學者們實地考察了祁陽縣的浯溪碑林,零陵區的朝陽巖、柳子廟、綠天庵遺址以及江華縣的寒亭暖谷和陽華巖。許多專家是第一次參觀永州摩崖石刻,每到一處,無不稱贊前人留在石頭上的文化藝術穿越時空而光芒四射、魅力無窮。尤其是對《大唐中興頌》深感震撼。有專家表示,雖然之前對這篇頌文做過一些研究,身臨其境觸摸后,仿佛能與古人處于同一時空和心境,感覺妙不可言。上海人民出版社原總編輯、中國辭書學會顧問李偉國說:“我在眾多的古人題刻中流連忘返,在細讀詩文認前朝的同時,也找到了不少研究課題。建議永州本地的高校、博物館和文化部門加強整理和研究的力度。在出研究成果的同時,大力宣傳和‘包裝’ ,讓更多的人心向往之,讓這里成為旅游熱土。”

          展望:積極保護與合理開發的前景美好

          “現在永州摩崖石刻最大的問題是沒有進行更系統的普查和建立一個完整的目錄,山野間仍有許多石刻還未被發現。”張京華說道。他表示,他的團隊將加大田野調查和建檔力度,爭取把永州七個巖洞的摩崖石刻‘捆綁’起來,申報世界文化遺產。

          瀟湘意文化旅游投資股份有限公司董事長王天明表示,公司計劃打造一系列摩崖石刻系列文創產品,目前已開發出《大唐中興頌》系列文創,具體產品有:茶巾、圍巾、布袋、筆記本、傘,等等。其中,傘和筆記本在開館后持續熱銷。下一步將開發黃庭堅“永州淡巖天下稀”和何紹基“歸舟十次經浯溪”等系列文創。力爭將瀟湘意摩崖石刻拓片博物館打造成永州市首家教育局認可的研學基地,讓永州的孩子從小感受摩崖石刻的魅力,并體驗拓片的制作過程,計劃年接待研學團100次以上。打造永州摩崖石刻旅游線路,以冷水灘為核心,以現有交通為依托,串起七個摩崖石刻景區,組成永州旅游的“北斗七星”。

        作者簡介

        姓名:楊中瑜 文博 工作單位:

        轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:劉思彤)
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